1995年正式確定每年4月23日為“世界讀書(shū)日”
以期推動(dòng)更多的人去閱讀和寫(xiě)作
推動(dòng)更多的人去閱讀和寫(xiě)作
“希望散居在世界各地的人
無(wú)論你是年老還是年輕
無(wú)論你是貧窮還是富裕
無(wú)論你是患病還是健康
都能享受閱讀的樂(lè)趣”
都能尊重和感謝為人類(lèi)文明做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)�！�，博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要場(chǎng)所，也是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一道橋梁。發(fā)展至今，博物館的功能性在收藏、研究的基礎(chǔ)上，新增了教育、社會(huì)服務(wù)等重要方面。而出版則是博物館學(xué)術(shù)研究的成果體現(xiàn)，是博物館教育的重要方式，更是博物館被大眾欣賞的延伸途徑。
第29個(gè)世界讀書(shū)日之際，天水市博物館策劃整理了一份單位出版的書(shū)籍和文博類(lèi)推薦書(shū)單，希望這些書(shū)伴隨我們的2024，帶你我走向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
天水市博物館出版書(shū)籍推薦
1.《天水地區(qū)明清古建筑匾聯(lián)及其書(shū)法藝術(shù)研究》
天水胡氏古民居始建于明代，分為南宅子和北宅子兩處宅院群，較完整地保存了明清古民居建筑的格局和風(fēng)貌，是研究我國(guó)西北地區(qū)明清古建筑的重要實(shí)例。該書(shū)收錄了天水胡氏古民居收藏的22副楹聯(lián)和15塊匾額，以圖文并茂的形式，對(duì)匾聯(lián)的內(nèi)容和其中的典故進(jìn)行釋讀和釋義，并對(duì)匾聯(lián)的書(shū)法藝術(shù)及其蘊(yùn)含的歷史文化信息進(jìn)行梳理、分析，是研究天水地方歷史文化不可多得的資料。
2.《天水市博物館館藏彩陶精品》
該圖錄以天水市博物館館藏仰韶文化、馬家窯文化彩陶精品為主，兼收甘肅省內(nèi)其他文化精品彩陶及部分漢唐時(shí)期彩繪陶器。全書(shū)以時(shí)代為編目順序，收錄文物100余件套，全面闡釋了天水市博物館館藏彩陶類(lèi)文物藏品內(nèi)涵、彰顯了天水地區(qū)獨(dú)具特色的彩陶文化。
3.《天水市博物館館藏青銅器精品》
該圖錄收錄天水市博物館館藏精品青銅器231件套，全書(shū)以文物所屬時(shí)代為序列，通過(guò)圖文并茂的方式對(duì)夏商到宋元明清時(shí)期的兵器、禮器、車(chē)馬飾件，青銅鏡、佛造像等品類(lèi)豐富、造型優(yōu)美的青銅器進(jìn)行了梳理呈現(xiàn)。這些青銅器中不乏館藏明星文物，如嵌綠松石獸面紋銅牌飾、鳧首形銅壺、十一面觀音鎏金銅造像、劉海戲金蟾銅造像、銅鎏金掐絲鑲嵌粉盒等等。
4.《天水市博物館館藏書(shū)畫(huà)精品》
該圖錄分別遴選收錄天水市博物館館藏書(shū)法和繪畫(huà)精品各77幅，全書(shū)按書(shū)畫(huà)大類(lèi)分為前后兩部分，每部分按作者所屬時(shí)代順序依次排列，無(wú)款無(wú)印不知其名者置于后。書(shū)法作品自明代董其昌行草自題七絕詩(shī)始，續(xù)以清代大家王了望草書(shū)立軸，兼有盛名清代嘉道年間的大家郭尚先行書(shū)軸，更備鞏建豐、張世英、哈銳等隴右文人名士之作。繪畫(huà)作品有董其昌的水墨山水，明末清初書(shū)畫(huà)大家王武的設(shè)色花卉，另有晚清民國(guó)時(shí)期葉覲儀、何維樸、裘昌年、趙望云的山水、花鳥(niǎo)、人物圖軸等。
5.《鐫拓千秋——天水市博物館藏邵力子先生捐贈(zèng)拓片精選》
本書(shū)由天水市博物館藏邵力子先生捐贈(zèng)天水的拓片和少量天水市博物館近年搜集的天水地區(qū)較有代表性拓片輯錄而成，共計(jì)有拓片105件，每件拓片由拓片相關(guān)信息、拓片照片和釋文三部分組成。全書(shū)所收錄拓片分為五個(gè)類(lèi)別，第一類(lèi)為反映蜀道交通拓片，收錄《西狹頌》《耿勛碑》和石門(mén)十三品等；第二類(lèi)為佛教造像題記拓片，收錄龍門(mén)二十品及天水地區(qū)一些造像碑拓；第三類(lèi)為終南山全真道教碑刻拓片，內(nèi)容涉及元代全真教人物得道成師、宮觀建筑修建等；第四類(lèi)為名人墓志拓片，收錄陜西、天水及周邊地區(qū)名人拓片；第五類(lèi)為其他拓片，內(nèi)容繁雜，既收錄有《袁安碑》《孟孝琚碑》等，又有記載陜西、天水修建建筑和入祀名宦祠碑?dāng)?shù)通，也有歷史、書(shū)法名碑如宋代狄青平蠻碑、顏真卿題記等。
6.《絲綢之路與文明記憶——絲綢之路對(duì)中華文明演進(jìn)與傳播的影響學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》
天水是古絲綢之路重鎮(zhèn)，是中西方文明交流發(fā)展的重要通道。2018年，天水市博物館和蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院、甘肅省隴文化研究會(huì)聯(lián)合在天水舉辦了絲綢之路與文明記憶學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議共收到學(xué)術(shù)論文40余篇，最終遴選36篇結(jié)集成冊(cè)。論文集內(nèi)容囊括絲綢之路與歷史、文獻(xiàn)，考古，佛教與佛教藝術(shù)三大類(lèi)，既有對(duì)絲綢之路歷史文化宏觀層面的研究，也有對(duì)絲綢之路微觀領(lǐng)域問(wèn)題的辯析。學(xué)科涉及廣泛，研究角度多樣，研討問(wèn)題學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，有些觀點(diǎn)富有新意，值得我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)術(shù)研究中予以關(guān)注與回應(yīng)。
7.《甘肅省考古學(xué)文獻(xiàn)資料匯編》
《甘肅省考古學(xué)文獻(xiàn)資料匯編》，該書(shū)收錄了從20世紀(jì)中葉至2015年，這百年間發(fā)表的與甘肅地區(qū)考古工作有關(guān)的調(diào)查日記、簡(jiǎn)報(bào)、考古報(bào)告等資料，全套為5卷，共7本，5000頁(yè)，近300萬(wàn)字。這套資料匯編以考古資料所屬主要時(shí)代為分卷依據(jù)，分為新石器時(shí)代卷、夏商周卷、秦漢卷、三國(guó)兩晉南北朝隋唐卷、宋元明清卷五大卷，每一卷按照資料內(nèi)容分為發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)及簡(jiǎn)訊、相關(guān)研究文章三部分，每一部分又按照資料發(fā)表時(shí)間早晚進(jìn)行羅列，為研究甘肅史前及歷史時(shí)期的文化面貌提供了非常重要的依據(jù)，也為查閱者提供了很大的便利。
此外，推薦文博書(shū)單
1.《全球最佳遺產(chǎn)利用案例集（一）》
作為系列案例集的第一本，《全球最佳遺產(chǎn)利用案例集（一）》從最佳遺產(chǎn)大會(huì)（The Best in Heritage Conference）2020—2021年數(shù)百個(gè)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中精選52個(gè)最佳遺產(chǎn)及數(shù)字利用案例，展示了全球文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的最佳實(shí)踐成果，旨在推動(dòng)博物館合理和可持續(xù)利用文化遺產(chǎn)。
2.《來(lái)山西看中國(guó)古建筑》
本書(shū)以山西北部、山西中部、山西東南部和山西南部為地域劃分，精選出形制最突出、藝術(shù)價(jià)值最高、建筑風(fēng)格最獨(dú)特的100處國(guó)寶級(jí)古建筑，從古建愛(ài)好者需求的角度，圖文并茂、深入淺出地將這些古建筑的看點(diǎn)準(zhǔn)確、透徹地呈現(xiàn)出來(lái)，堪稱(chēng)古建愛(ài)好者按圖索驥的“工具書(shū)”。帶上這本書(shū)，一起到山西看古建筑吧！來(lái)一次跨越千年的古建品賞之旅，領(lǐng)略美不勝收的古建藝術(shù)盛宴！
3.《獰厲與肅穆：中國(guó)古代青銅器的紋樣》
《獰厲與肅穆：中國(guó)青銅時(shí)代的紋樣》一書(shū)，選取了數(shù)十件商周時(shí)期裝飾華麗的代表性青銅器，從紋飾的單元入手，通過(guò)描繪的方式客觀真實(shí)地凸顯了商周青銅器獨(dú)特的裝飾元素，再現(xiàn)了青銅器的紋飾之美。從圖像的視角，清晰地表達(dá)了各種單元紋飾的細(xì)節(jié)，展示了華夏文明的一種“中國(guó)樣式”。
4.《漢服藏美錄》
秦漢深衣之妖嬈，魏晉袋博之瀟灑，唐朝霓裳之艷麗，大宋衣風(fēng)之優(yōu)雅，明朝服制之完善……本書(shū)以300余幅精美電腦手繪矢量圖，配上簡(jiǎn)潔精煉的文字.清楚地呈現(xiàn)出漢服作為漢民族的基本服飾，在從先秦到明清時(shí)期的數(shù)千年間，由簡(jiǎn)入繁，由質(zhì)樸到華麗飄逸，再到簡(jiǎn)便輕盈的流變路徑;對(duì)漢服的實(shí)用性與審美趣味做了利落的梳理，是一本有關(guān)漢服知識(shí)的既美觀又有趣的專(zhuān)業(yè)科普讀物。
5.《西洋鏡：5—14世紀(jì)中國(guó)雕塑》
本書(shū)為西方中國(guó)藝術(shù)研究大家喜仁龍代表作之一，至今仍被西方奉為中國(guó)古代雕塑研究的圣經(jīng)。書(shū)中收錄的一些文物已經(jīng)下落不明，甚至絕跡世間，也使得本書(shū)成為了無(wú)法超越的經(jīng)典。
6.《無(wú)盡的盛宴：飲宴人類(lèi)學(xué)與考古學(xué)》
在《無(wú)盡的盛宴：飲宴人類(lèi)學(xué)與考古學(xué)》中，作者將宴飲的社會(huì)功能視角和文化象征加以結(jié)合，梳理了世界各區(qū)域的宴飲史，權(quán)力關(guān)系與宴飲的深度勾連讓身份識(shí)別、文化內(nèi)核都在一場(chǎng)場(chǎng)狂歡中得到體現(xiàn)，以至于作者感言“融入和理解一個(gè)社會(huì)的最佳方式就是出席一次宴會(huì)”。只要人類(lèi)文明還在，權(quán)力關(guān)系的模式下的階級(jí)身份社會(huì)仍舊是亙古不移的模式，宴飲就永遠(yuǎn)具有符號(hào)功能，因此得以無(wú)盡。
7.《“畫(huà)”中有話：敦煌石窟百講》
《“畫(huà)”中有話：敦煌石窟百講》收錄了全部特窟以及不開(kāi)放洞窟中的壁畫(huà)、彩塑。特窟的全稱(chēng)是特級(jí)保護(hù)洞窟。莫高窟的特窟都是歷朝歷代開(kāi)鑿的極具研究與保護(hù)價(jià)值的洞窟，具有較普窟更高的藝術(shù)水平和獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值，背后的歷史文化內(nèi)涵也更為豐富。有了《“畫(huà)”中有話：敦煌石窟百講》，便可以輕松一覽莫高窟最精華的部分。
8.《翦商：殷周之變與華夏新生》
《翦商》一書(shū)針對(duì)性地討論了一個(gè)核心問(wèn)題——人祭。為何在青銅文明高度發(fā)達(dá)的商代，卻如此熱衷于殺人祭祀呢？而書(shū)名中的“翦商”就是周族翦滅商朝，且一并翦除人祭的陋俗。正因?yàn)橛兄宄字e，所以作者認(rèn)為，這次改朝換代是華夏從野蠻走向文明的新生。
9.《歷史的天空下——宋代真實(shí)的市井生活》
在宋朝想要成為時(shí)尚博主應(yīng)該怎么做?在宋朝如何擁有一套自己的房?在宋朝百姓是如何出行的?在宋朝不用996的話，那百姓休閑時(shí)光都做些什么?本書(shū)作者以“詼諧+考據(jù)”的風(fēng)格，避免傳統(tǒng)史書(shū)晦澀難懂的問(wèn)題，選取時(shí)下閱讀者比較感興趣的話題（比如房?jī)r(jià)、職場(chǎng)、飲食等），結(jié)合宋朝的歷史情況進(jìn)行鋪開(kāi)敘述，為讀者展示了宋朝市井最真實(shí)的一面。全書(shū)結(jié)構(gòu)精巧，語(yǔ)言干練，給讀者既帶來(lái)輕松的閱讀感，又滿足了讀者對(duì)歷史知識(shí)的補(bǔ)充和好奇心理。
閱讀不在一時(shí)，也不在未來(lái)
閱讀應(yīng)該在當(dāng)下的每一刻
無(wú)論身在何方，無(wú)論身處哪個(gè)行業(yè)
我們希望你能保持終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣
體會(huì)閱讀的快樂(lè)
且耕耘，且收獲，且怡然，且自得
（來(lái)源：天水市博物館 轉(zhuǎn)載：康翠霞） |
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