《遠(yuǎn)古流韻·武山秧歌選》序
□汪都
古老而神奇的西部大地上,孕育了無數(shù)別具一格的文化藝術(shù)。西部是民歌的海洋,在這片浩瀚的海洋中,武山秧歌便是一朵耀眼的浪花。武山古稱寧遠(yuǎn),地處隴右,是渭水流域一座歷史悠久的小城,處在中原漢文化向西的傳播線上,也處在伊斯蘭教,藏傳佛教和黃河流域漢文化圈的交匯處。特殊的地理位置形成了武山獨特的文化藝術(shù),武山秧歌便是最質(zhì)樸、最率真,最賦有濃郁地方特色的民間歌舞藝術(shù)。秧歌曲調(diào)古樸典雅、內(nèi)容豐富、形式多樣,生動地反映了武山人民多姿多彩的生活,深刻地表現(xiàn)了武山人民純樸高尚的情感。但一直以來,秧歌曲目大都是口口相授、代代相傳,加之受方言的限制,未見有較系統(tǒng)的文字記載,因此隨著時間的推移,歷史的久遠(yuǎn),一些高難而精美的傳統(tǒng)“把式”大秧歌已瀕臨失傳。今天,能看到陳定卓編選的這本《遠(yuǎn)古流韻·武山秧歌選》出版,我倍感欣慰。
民歌是勞動人民表達(dá)自己思想、感情、意志和愿望的一種藝術(shù)形式,也是一切文學(xué)藝術(shù)中生命力最強(qiáng)的藝術(shù)形式之一。武山民歌大體分為:勞動號子、山歌、花兒(腳戶溜子)、民俗小調(diào)、樂工俚曲(婚喜慶或哀祭悼)、秧歌曲子等六大類。這本書專門編選介紹秧歌曲子。武山秧歌曲目源遠(yuǎn)流長,浩如煙海,目前在各地編選的民歌集,對秧歌曲目介紹不多,這是民族音樂的一大缺憾。陳定卓的父親是武山秧歌的一代宗師,在當(dāng)?shù)叵碛泻芨叩穆曌u(yù)。陳定卓自小受父親的熏陶,喜愛秧歌,并師從父親學(xué)習(xí)秧歌。隨著老藝人的謝世,這一地方文藝的傳承工作落在了她的肩上,她認(rèn)真搜集整理了父親傳唱的秧歌曲目及武山各地傳唱的一些秧歌曲目潛心研究,反復(fù)推敲,最終編寫出了這本《遠(yuǎn)古流韻·武山秧歌選》。可以說這本書傾注了她們父女兩代人的心血,是千年文化的結(jié)晶。
《遠(yuǎn)古流韻·武山秧歌選》內(nèi)容豐富,博大精深,展現(xiàn)了武山人民豐富的社會生活和深厚的文化底蘊(yùn)。在秧歌里傾注了武山人民的思想情感,他們的憂愁和悲傷以及他們的幸福和歡樂,它是人民的“精神食糧”,也是人民的心聲,是打開人類“心靈的鑰匙”。該書所收錄的作品,以題材為標(biāo)準(zhǔn)分為以下六類:1、祈福辭舊迎新篇；2、教化、勸學(xué)篇；3、歷史故事篇；4、民間傳說篇；5、勞動生活敘事篇；6、婚姻愛情故事篇。分類詳盡,編排合理,展現(xiàn)了武山秧歌的全貌。
讀《遠(yuǎn)古流韻·武山秧歌選》猶如徜徉在千年的歷史長河中,不但給人以精神的享受,而且給人以情操的陶冶和靈魂的洗禮。一幅幅社會生活的美麗畫面,呈現(xiàn)在我們面前,人們或抒發(fā)對大自然的熱愛,追求的喜悅,或傾訴命運(yùn)的不公,生活的艱辛,或歌頌美麗的愛情、親情、友情,或表現(xiàn)對歷史事件的追憶與反思,對歷史人物的崇敬,感情率真樸實,曲調(diào)活潑歡快,語言簡明洗練,善于運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的材料、洗練的藝術(shù)手法和音樂語言,創(chuàng)造出準(zhǔn)確而生動的音樂形象和營造歡樂的氣氛。既有鮮明的時代特色,又散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,具有較高的藝術(shù)價值。
武山秧歌作為勞動人民的集體創(chuàng)作,是千百年來人民精神創(chuàng)造的結(jié)晶,是一筆寶貴的精神財富,在改革開放的今天,對推動武山乃至全市的精神文化建設(shè)將起到獨特的推動作用,從這個意義上講,陳定卓編選《遠(yuǎn)古流韻·武山秧歌選》是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一件頗有意義的事,衷心祝愿《遠(yuǎn)古流韻·武山秧歌選》這朵藝術(shù)奇葩,能給廣大讀者帶來意外的驚喜,能為我市精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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