當(dāng)年傳道情何限，遙憶師門(mén)數(shù)仞墻
——從學(xué)霍松林師的幾點(diǎn)感懷
作者：尚永亮
我是霍松林師的老學(xué)生了。如果從1978年初讀本科算起，中經(jīng)八十年代隨師讀碩、讀博，以及博士畢業(yè)后協(xié)助他指導(dǎo)博士生，直到1997年離秦赴鄂止，前后歷時(shí)約二十載。其間趨侍絳帳，耳濡目染，獲益良多。丙申歲末，九十七歲的松林師躺在床上，通過(guò)視頻向諸位同門(mén)賀歲，并與我們約好，在百歲壽慶之際再度相聚。孰料蒼天未遂人愿，在剛過(guò)了春節(jié)的正月初五，他老人家便與世長(zhǎng)辭，匆迫地離開(kāi)了我們。在趕回西安料理業(yè)師后事的過(guò)程中，眼望“唐音閣”中那一排排插滿(mǎn)書(shū)籍的高大書(shū)架和空蕩蕩的書(shū)桌，追思業(yè)師一生行跡和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，不禁悵然于心，五味雜陳。而感懷最深的，便是當(dāng)年隨師讀書(shū)時(shí)的一幕幕情景。
一
松林師指導(dǎo)學(xué)生，是標(biāo)準(zhǔn)的師傅帶徒弟的做法。他重視能力的培養(yǎng)，而不強(qiáng)調(diào)單純的知識(shí)傳授。他很少給學(xué)生開(kāi)課，而是指定若干書(shū)目，講明基本要求，讓學(xué)生回去細(xì)讀，做筆記，定期到他家中討論，重點(diǎn)就所遇到的問(wèn)題進(jìn)行辨析，指出改進(jìn)的方向。我讀碩士時(shí)的專(zhuān)業(yè)方向是元明清文學(xué)，記得入學(xué)不久，松林師就把同專(zhuān)業(yè)的幾位同學(xué)叫到家中，布置任務(wù)，讓我們先將整個(gè)元雜劇細(xì)讀一遍，寫(xiě)出札記，然后每人選擇數(shù)部作品詳加注釋?zhuān)纱松罨瘜?duì)元曲的理解。這個(gè)辦法看起來(lái)笨拙，但一個(gè)學(xué)期下來(lái)，卻收獲甚大，不少雜劇作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、人物、語(yǔ)言乃至典故、字詞，都爛熟于心。比起那些泛泛涉獵者，自不可同日而語(yǔ)。由此也奠定了我們進(jìn)一步研習(xí)元代文學(xué)的基礎(chǔ)。大概是有了這些訓(xùn)練，1985年，松林師便將其應(yīng)山東文藝出版社之約擬編著《西廂匯評(píng)》一書(shū)的任務(wù)交給了我。其時(shí)正逢盛夏，我將各種資料堆積案頭，對(duì)始于《鶯鶯傳》、終于兩部《南西廂》、《第六才子書(shū)西廂記》的十部作品、四十余萬(wàn)字細(xì)加研讀、整理、校勘、標(biāo)點(diǎn)，歷時(shí)數(shù)月方告竣工。期間多次得松林師指點(diǎn)，學(xué)到了很多好的方法，也使自己整理古籍的能力得到了顯著的提升。
至于學(xué)位論文，松林師也很少直接命題，而主張由學(xué)生通過(guò)閱讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己選擇最感興趣、最易于出新的研究對(duì)象。他認(rèn)為只有這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，才能動(dòng)手動(dòng)腳找材料，逐漸掌握學(xué)術(shù)研究的方法和路徑。當(dāng)然，關(guān)于選題的基本原則，他是有明確要求的，那就是寧實(shí)勿虛，寧小勿大，要有問(wèn)題意識(shí)和新視角，要有此題完成后繼續(xù)開(kāi)展的空間，而關(guān)鍵則在于出新，在于解決前人未能解決的問(wèn)題，切忌蹈襲成說(shuō)，游談無(wú)根。我是松林師的首屆博士生，此前已在大學(xué)任教數(shù)年，發(fā)表了十余篇學(xué)術(shù)論文，算是有了一定的研究基礎(chǔ)，但面對(duì)博士論文選題，比照老師的要求，仍頗感困難。猶記1987年的秋季，每到傍晚，我與晚我一屆的同門(mén)師弟鄧小軍、程瑞釗便約在一起，圍著學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一圈一圈地走，一個(gè)一個(gè)問(wèn)題的討論，你來(lái)我往，相互激發(fā)�；厝ズ笤僮x書(shū)，再思考，接著再討論。這樣的日子歷時(shí)數(shù)月之久，其間有大的焦慮，也有理清思路、逐漸逼進(jìn)目標(biāo)的喜悅。最后，我選擇了研究中唐貶謫文學(xué)的題目，擬以元和時(shí)期韓、柳、劉、元、白五大詩(shī)人為中心，深入考察其遭貶后的生存狀態(tài)、心理狀態(tài)、創(chuàng)作變化及美學(xué)追求，同時(shí)，向上溯源屈、賈，向下聯(lián)及蘇、黃，由此形成從執(zhí)著到超越的核心理念，借以從史的層面了解中國(guó)貶謫文化的整體走向。這一思路的大致成型，就得益于當(dāng)年同學(xué)間的討論，得益于松林師的嚴(yán)格要求和由此形成的無(wú)形壓力。現(xiàn)在看來(lái)，這一選題應(yīng)是有價(jià)值的，它一方面開(kāi)拓了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，另一方面也為我日后從事唐五代、宋代貶謫文學(xué)乃至上古棄逐文學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。所以，當(dāng)時(shí)和松林師談了我的想法后，他非常高興地予以肯定，并在我拿出全文總綱后，做了詳細(xì)的批改和指導(dǎo)。直到今日，我還存留著當(dāng)年的批改件和他寫(xiě)給我的滿(mǎn)滿(mǎn)兩頁(yè)的具體意見(jiàn)。
松林師這種培養(yǎng)學(xué)生的方法，當(dāng)時(shí)有人戲稱(chēng)為“放羊法”，言辭間似乎有些不滿(mǎn)。我的同學(xué)、現(xiàn)任教于東南大學(xué)的徐子方教授曾就此做過(guò)辨析：“有些老師培養(yǎng)研究生，的確不肯‘放’，而是抱著‘羊’走路，給‘羊’喂‘草’，甚至替‘羊’吃‘草’。而霍先生，則的確是把羊‘放’出去，‘放’入遼闊的大草原，誘導(dǎo)‘羊’們吃最好的‘草’。……我敢這樣說(shuō)，我們的獨(dú)立科研能力和事業(yè)中的開(kāi)拓精神，都應(yīng)歸功于霍師的‘放羊式’教學(xué)法�！保ā痘羲闪窒壬耸畨鄢郊o(jì)念文集》，第580-581頁(yè)）對(duì)子方兄的這一看法，我是深以為然的，并在自己培養(yǎng)研究生的過(guò)程中多所依循。
二
對(duì)于松林師的研究法和教育法，我將其概括為四句話(huà)十六個(gè)字，即“避熟就生，避虛就實(shí)，博專(zhuān)結(jié)合，知能并重”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，避熟就生，指的是不因循，不蹈襲，要開(kāi)拓新領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。避虛就實(shí)，指的是重材料，重實(shí)證，力避游談，力避玄虛。博專(zhuān)結(jié)合，指的是既要術(shù)業(yè)專(zhuān)攻，精于一藝，又要放開(kāi)視野，博觀約取。用松林師的話(huà)說(shuō)，就是“專(zhuān)和博，互為條件，相輔相成。”既不能博而寡要，又不能畫(huà)地為牢，因?yàn)椤皼](méi)有廣博的知識(shí)，過(guò)早地專(zhuān)門(mén)化，可能較早地出點(diǎn)成果，但那成果的質(zhì)量不會(huì)高，而且路子越走越窄越困難�！敝劣谥懿⒅兀瑒t是對(duì)知識(shí)和能力的強(qiáng)調(diào)，而相比之下，能力的培養(yǎng)更重于知識(shí)的獵取。
當(dāng)然，這種概括未必一定準(zhǔn)確，但卻大抵得其仿佛。在從師問(wèn)學(xué)的十余年中，因?yàn)樽〉慕猿Ｈジ嫌憯_，聆聽(tīng)教誨的機(jī)會(huì)也就多一些。記憶中，松林師對(duì)以下幾個(gè)問(wèn)題也是頗為關(guān)注的：
一是入門(mén)須正，立志須高。這本是南宋嚴(yán)羽論學(xué)詩(shī)的話(huà)，但松林師移以論學(xué)，便有了新的生發(fā)。在他看來(lái)，做一個(gè)學(xué)人，一定要自期遠(yuǎn)大，先器識(shí)而后文藝，倘若不是如此，即使成為某一領(lǐng)域的專(zhuān)門(mén)家，其眼界、格局恐怕也難得放開(kāi)，難得有大成就。同時(shí)，他還特別強(qiáng)調(diào)啟蒙教育、首次感知的重要。因?yàn)橐粋�(gè)簡(jiǎn)單的道理是：學(xué)拳容易改拳難。如果啟蒙教育沒(méi)搞好，從小認(rèn)一些錯(cuò)別字，染一些壞習(xí)氣，輸入一些錯(cuò)誤觀念，方法不對(duì)，文理不通，習(xí)非成是，那就牢不可破了。他曾以煮飯為喻說(shuō)：“煮一鍋新飯并不難，但如果已經(jīng)被人家煮成夾生飯，你再要把它煮好，就困難了。相反，如果啟蒙教育搞得好，那就為以后的健康成長(zhǎng)鋪平了道路。”
二是做學(xué)問(wèn)要從目錄學(xué)入，要對(duì)中國(guó)典籍的存留概況有一個(gè)清晰的了解。他引用清人王鳴盛的說(shuō)法：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事。學(xué)者必須從此問(wèn)途，方能得其門(mén)而入。”多次告誡我們：“掌握目錄學(xué)，就是獲得信息檢索的能力。就信息儲(chǔ)存說(shuō)，記在自己頭腦里的知識(shí)叫做內(nèi)儲(chǔ)，儲(chǔ)存于頭腦之外的圖書(shū)資料、科研情報(bào)則是外儲(chǔ)。要使外儲(chǔ)為我所有，就得培養(yǎng)較強(qiáng)的信息檢索能力。缺乏這種能力，談不上學(xué)術(shù)研究�！彼�，在讀碩士第一年，就專(zhuān)門(mén)請(qǐng)陜西師大古籍所的黃永年先生開(kāi)設(shè)了目錄學(xué)、版本學(xué)的課，以夯實(shí)我們的相關(guān)基礎(chǔ)，了解不同時(shí)期的版本形貌、特點(diǎn)以及四部淵源、發(fā)展、藏書(shū)等大致情形。
三是做研究猶如警察抓小偷，又如法官斷案，要搜集各種線索，要重證據(jù)，重證據(jù)鏈。松林師常對(duì)我講：在考察一個(gè)對(duì)象之前，首要的任務(wù)就是窮盡各種資料，認(rèn)真地加以辨析。這樣做的好處之一，就是要在錯(cuò)綜復(fù)雜的資料堆里尋找最有用的線索，由此順藤摸瓜，一步步接近事物的真相。其中既要避免孤證，又要注意反證，既要注意當(dāng)事者的說(shuō)法，還要注意其他人的說(shuō)法，使證據(jù)之間互相印證、互相補(bǔ)充，形成一個(gè)有機(jī)的鏈條。只有這樣，才能避免主觀臆斷，才能使被追捕者無(wú)所遁形，也才算是一個(gè)聰明的警察、智慧的法官、優(yōu)秀的學(xué)者。
四是寫(xiě)文章既要文從字順，又要注意所用字詞的準(zhǔn)確、精省，能用一句話(huà)說(shuō)清的事，絕不繁衍至兩句三句;能用此詞準(zhǔn)確達(dá)意者，絕不用彼詞蒙混過(guò)去。要做到這一點(diǎn)，就要反復(fù)推敲，不斷修改。在讀碩、讀博期間，我寫(xiě)過(guò)一些習(xí)作，如《屈原生年榷論》、《天人感應(yīng)與神秘思維》、《兩種思維的沖突與史學(xué)家的苦悶》、《蔣士銓評(píng)傳》等，都曾送交松林師審閱，經(jīng)他悉心改訂，最后由師生聯(lián)名發(fā)表。1987年，松林師應(yīng)約為上海教育出版社編寫(xiě)一部《李白詩(shī)歌鑒賞》，囑我來(lái)寫(xiě)初稿。接受任務(wù)后，我頗花了些心力，從1000多首李詩(shī)中精選了150余首佳作，予以注釋和賞析，最后形成近20萬(wàn)字的初稿。松林師看過(guò)之后，雖在整體上多有肯定，但也嚴(yán)肅地指出了存在的問(wèn)題，而對(duì)文中拖沓的語(yǔ)句，誤用或欠省凈的字詞，則一一勾出，或改訂，或重寫(xiě)，十六開(kāi)的稿紙上，布滿(mǎn)批改后的紅色印記。在松林師家中，他手拿改過(guò)的書(shū)稿，一邊解釋各處改訂的理由，一邊語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“文字功夫是一個(gè)學(xué)人終身須用力之所在，這是基本功，也是一篇文章、一部著作的門(mén)面。有些學(xué)者，一大把年紀(jì)了，也有不小的名氣，但一讀其文，就令人皺眉。不是他的觀點(diǎn)不好，而是在語(yǔ)言上粗制濫造。你們現(xiàn)在年輕，一定要注意這個(gè)問(wèn)題，切不可掉以輕心�！彼闪謳熯@席話(huà)，給我留下極深印象。此后每寫(xiě)文章，在語(yǔ)言使用上都格外留心，經(jīng)一遍遍修改打磨才敢拿出示人。同時(shí)，這也成了我指導(dǎo)學(xué)生時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)要點(diǎn)。
三
上世紀(jì)八十年代是一個(gè)思想解放的年代，新方法、新思潮風(fēng)起云涌，一時(shí)間蔚成風(fēng)氣。我們這些古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生也受其影響，常用一些新理論來(lái)觀照中國(guó)文學(xué)史，并嘗試進(jìn)行寫(xiě)作。對(duì)此，松林師是寬容的，他認(rèn)為時(shí)代在前進(jìn)，學(xué)術(shù)也應(yīng)有更新，新方法、新理論只要合理，自然可以使用，但根本原則在于能切合中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際，能解決問(wèn)題。如果只注意貼標(biāo)簽，浮在事物的表層，那就適得其反了。他曾借用漢代王充“知今不知古，謂之盲瞽”、“知古不知今，謂之陸沉”的話(huà)，告誡我們，作為一個(gè)學(xué)人，既要知古，又要知今，知今才能更好地知古，知古的目的則是為了知今。因而，要將古今打通，要用通史的眼光來(lái)研究斷代的內(nèi)容，要注意從中國(guó)文學(xué)的實(shí)際提取理論和規(guī)律性的東西。至于對(duì)學(xué)界一度興起的“玩學(xué)術(shù)”的做法，他則堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為學(xué)術(shù)怎么能玩？這種“玩”，失去了對(duì)學(xué)術(shù)應(yīng)有的真誠(chéng)，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的墮落。
為了開(kāi)闊我們的學(xué)術(shù)視野，松林師特意從上海先后請(qǐng)來(lái)了章培恒、馬興榮等先生，由他們各開(kāi)設(shè)了一周左右的課程。章先生主講明代文學(xué)，馬先生主講唐宋詞學(xué)，每天三節(jié)課，將學(xué)術(shù)史和當(dāng)前研究結(jié)合起來(lái)，縱橫切入，頗具啟發(fā)性。課下則與我們一起切磋討論，氣氛很是熱烈。通過(guò)與這些一流學(xué)者的近距離接觸，我們一方面學(xué)到了新的知識(shí)，了解了他們治學(xué)的路數(shù)，另一方面則打開(kāi)了眼界，有了一種取法乎上的自覺(jué)意識(shí)。
與此同時(shí)，松林師還鼓勵(lì)我們適時(shí)地走出書(shū)齋，或做實(shí)地考察，或參加學(xué)術(shù)會(huì)議，借以獲取對(duì)研究對(duì)象的實(shí)際感知，對(duì)學(xué)界研究動(dòng)態(tài)的即時(shí)把握。同門(mén)師弟鄧小軍當(dāng)時(shí)研究作為唐代文化開(kāi)端的河汾之學(xué)與貞觀之治，涉及文中子王通講學(xué)之地的文化遺存，亟欲前往山西河津縣做些實(shí)地考察，卻因經(jīng)費(fèi)困難，艱于啟程。松林師得知后，當(dāng)即允諾，資助小軍兩赴河汾，為其論文增添了可貴的第一手材料。小軍回來(lái)后數(shù)次與我談及其河汾之行的收獲，言辭間充滿(mǎn)了感激之意。與小軍兄相比，我則在參與學(xué)術(shù)會(huì)議方面更多地受惠于松林師：1982年，先后參加了在西安舉辦的首屆唐代文學(xué)研討會(huì)，在湖北秭歸舉辦的首屆屈原學(xué)術(shù)研討會(huì);1984年，參加了在洛陽(yáng)舉辦的中國(guó)文學(xué)講習(xí)班;1985年，又接連參加了在清華大學(xué)舉辦的首屆聞一多學(xué)術(shù)研討會(huì)，在秦皇島舉辦的明清文學(xué)講習(xí)班;1990年，與松林師一起參加了在山東濟(jì)南舉辦的首屆國(guó)際賦學(xué)研討會(huì)。在這些會(huì)上，拜識(shí)了不少學(xué)界前輩，也結(jié)交了很多中青年同仁，更重要的是，為參加會(huì)議而撰寫(xiě)了《論孟郊詩(shī)的風(fēng)格及其成因》、《論〈哀郢〉的創(chuàng)作和屈原的放逐年代》、《聞一多與莊子》、《司馬相如賦的主體特征和模式作用》等論文，使自己獲得了一個(gè)與學(xué)界同行交流、切磋的機(jī)會(huì)，既認(rèn)清了自我的局限，也相應(yīng)地提升了研究的格局。
外出訪學(xué)是另一件值得一說(shuō)的事情。上世紀(jì)八十年代的研究生培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)并不寬裕，區(qū)區(qū)數(shù)百元，將后期的論文打印和聘請(qǐng)答辯老師的費(fèi)用除去，所剩已經(jīng)無(wú)多。但即使如此，松林師仍設(shè)法拿出一筆錢(qián)來(lái)，支持我們到各地走一走，去查閱資料，并向相關(guān)高校的名師當(dāng)面請(qǐng)教。在他看來(lái)，只有讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，拜識(shí)一些有成就的學(xué)者，才能深化對(duì)中國(guó)文化的了解和體驗(yàn)，才能轉(zhuǎn)益多師。在松林師的支持下，我和同門(mén)學(xué)弟、現(xiàn)任教于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的魏崇新教授自西安出發(fā)，途經(jīng)成都、重慶、長(zhǎng)沙、廣州、上海、蘇州、南京、揚(yáng)州等地，先后拜訪了四川大學(xué)的繆鉞先生、因與繆先生合著《靈溪詞說(shuō)》而暫住成都錦江賓館的葉嘉瑩先生、中山大學(xué)的王季思先生、上海師大的馬茂元先生、蘇州大學(xué)的錢(qián)仲聯(lián)先生、南京大學(xué)的嚴(yán)迪昌先生、南京師大的吳調(diào)公先生。這些先生聽(tīng)說(shuō)我們是松林師的學(xué)生，都非常熱情，對(duì)我們的研究和提出的問(wèn)題予以指導(dǎo)，有時(shí)雖話(huà)語(yǔ)不多，卻直擊要害，令人豁然。此外，我們還跑了幾所高校的圖書(shū)館，就研究課題查閱相關(guān)文獻(xiàn)，獲得了一批有價(jià)值的資料。我當(dāng)時(shí)的關(guān)注重點(diǎn)是清代詩(shī)人趙翼和黃仲則，為此還專(zhuān)門(mén)去了常州，觀看了黃仲則的“兩當(dāng)軒”故居，結(jié)識(shí)了趙翼的六世孫趙爭(zhēng)先生，獲取了不少書(shū)本之外的信息，由此增強(qiáng)了對(duì)歷史文化的實(shí)際感知，并對(duì)我后來(lái)編寫(xiě)趙翼年譜，撰寫(xiě)黃仲則的論文，提供了有力的支撐。
四
松林師是斐聲海內(nèi)外的著名學(xué)者，又是極具功力的詩(shī)人和書(shū)法家。關(guān)于他在文藝學(xué)、中國(guó)古典文學(xué)等領(lǐng)域的造詣，我曾在《霍松林先生學(xué)術(shù)傳略》(載《凡人與偉人之間》，陜西人民教育出版社1990年版)中詳細(xì)談及，茲不贅言;關(guān)于他的詩(shī)歌創(chuàng)作成就，也早有定評(píng)。在為1988年出版的《唐音閣吟稿》所作序言中，錢(qián)仲聯(lián)先生這樣說(shuō)道：“松林之為人，能文，能書(shū)，能倚聲，能研說(shuō)部，能雕文心，而尤長(zhǎng)于詩(shī)�！倍湓�(shī)“憂(yōu)時(shí)感事，巨構(gòu)長(zhǎng)篇，層見(jiàn)迭出，含咀昌黎以入少陵，此其所以為豪杰之士也。”程千帆先生進(jìn)一步指出：“松林之為詩(shī)，兼?zhèn)涔沤裰w，才雄而格峻，緒密而思清，而其得意處，即事長(zhǎng)吟，發(fā)揚(yáng)蹈厲，殆不暇斤斤于一字一句之工拙�！彬�(yàn)之實(shí)際，這些評(píng)說(shuō)當(dāng)非溢美之言。這只要看看他作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《盧溝橋戰(zhàn)歌》、《哀平津，哭佟趙二將軍》、《八百壯士歌》、《聞平型關(guān)大捷喜賦》等系列作品，即可感知一位十六七歲少年蒿目時(shí)艱、悲情郁勃的胸懷和才氣。大概正是有見(jiàn)于他在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇持續(xù)不斷的高質(zhì)量創(chuàng)作，1995年，中國(guó)作協(xié)曾將其列入“抗戰(zhàn)時(shí)期老作家”名單，頒授“以筆為槍?zhuān)渡砜箲?zhàn)”獎(jiǎng)牌；此后，他又?jǐn)?shù)度獲得“中華詩(shī)詞終身成就獎(jiǎng)”、“最具影響力詩(shī)人獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。
松林師的書(shū)法以行草為主，自成一派。細(xì)觀其字，寓剛于柔，真率灑脫，用筆之妙勝于用墨，字里行間氣韻流動(dòng)，很有些傳統(tǒng)文人的高風(fēng)雅致。所以，每當(dāng)外出開(kāi)會(huì)或游覽名勝，總有人向他索求墨寶，他也多是來(lái)者不拒，于氣定神閑之際，當(dāng)眾揮毫，傾刻之間，便已煙云滿(mǎn)紙。據(jù)一位同校的老師講起，一次全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議組織專(zhuān)家外出考察，當(dāng)?shù)刂魅藗浜昧思埬⑶檠?qǐng)來(lái)賓題字留念，眾人多推辭謙讓?zhuān)粫r(shí)間氣氛稍嫌尷尬。這時(shí)，北京大學(xué)的王瑤先生感嘆道：如此場(chǎng)面，大概只有霍松林先生才能應(yīng)付自如了。細(xì)想起來(lái)，確乎如此。在我們從師問(wèn)學(xué)的那幾年中，不僅多次目睹松林師在各種文雅之會(huì)時(shí)筆走龍蛇的風(fēng)采，而且都曾得到過(guò)幾幅老師贈(zèng)送的墨寶。碩士畢業(yè)之際，我們十位同門(mén)聚于“唐音閣”中，松林師鋪紙研墨，為每人題寫(xiě)一詩(shī)：“十全十美古猶稀，萬(wàn)里前程各奮蹄。莫忘同窗無(wú)限樂(lè)，弦歌三載杏園西�！辈┦慨厴I(yè)時(shí)，我又獲贈(zèng)詩(shī)一首：“斯文重振邁前修，哲士寧忘黎庶憂(yōu)。九曲黃河通大海，瀛寰放眼看潮流�！边@些由老師親筆題寫(xiě)、充滿(mǎn)期待和勉勵(lì)的詩(shī)行，我至今還保存著。有時(shí)讀書(shū)讀累了，觀賞摩挲一番，思緒便又回到了幾十年前。
松林師平日喜望南山，最?lèi)?ài)唐音，曾先后榜其居曰“見(jiàn)山樓”、“唐音閣”。如今終南依舊，樓閣已空，睹景思人，回想早年受業(yè)的歷歷往事，我內(nèi)心真有一種說(shuō)不出的悲涼。 唐人李義山《謝書(shū)》有云：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀�！痹偃纷x，感同身受，謹(jǐn)綴文末，以志微誠(chéng)。
（作者：尚永亮，系武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，長(zhǎng)江學(xué)者，曾任文學(xué)院院長(zhǎng)）
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