梁實秋先生在小小書齋里焚了一爐香，香燃燒著的煙筆直地上升，直戳到了屋頂，梁先生安靜地看著煙線發(fā)怔，他感到了寧靜給他帶來的特有的幸福，他稱之為“清福”，于是有了他那著名的散文《寂寞》。
如何才能進入這種寂靜的幸福狀態(tài)？有人說，睡覺就可以了，其實也不一定。有人睡覺后也安靜不了，夢一個接著一個，頭腦中還是翻江倒海地想問題，無法進入寂靜的狀態(tài)。不久前，與一個朋友聊天，他是位登山愛好者，他說他在登山的過程中，大口喘著氣，吐著舌頭，那模樣就像三伏天的狗，那時就什么都不想了，天天盤系在大腦中的問題都暫時不存在了……這也許就是登山愛好者追求的一種寂靜。
從古到今，進入寂靜的方式有許多種：靜默、瑜珈、禪定等等，都是要把自己的大腦清空，放下大腦中思維帶來的負擔，讓人的身心得到休息。這時新的智慧和靈感就會出現(xiàn)，正如梁實秋說的“悟到了自己的渺小，這渺小的感覺就是意識到自己存在的明證”。梁先生的朋友在向梁先生講起自己在住在寺院時的感受時也描述“寺院是那樣的肅穆，突然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界�！�
我個人的經(jīng)驗是進入這種寂靜狀態(tài)，最好的辦法是反復祈禱，尤其是重復地誦讀禱文。簡單的禱文會讓人進入一種與目前世俗世界相隔離的狀態(tài)，這種狀態(tài)可能就是平時說的“屏蔽”狀態(tài)——大腦休息了，用心去感受。有時祈禱時頭腦中想的事情太多，常常放不下，心猿意馬，六神無主，這就沒有進入祈禱的狀態(tài)，也常常因為不能進入祈禱的狀態(tài)而沮喪，而越沮喪就越進入不了那種寂靜的狀態(tài)。還有一種情形就是身體太疲憊了，重復地朗讀祈禱文，慢慢進入了一種昏昏欲睡的狀態(tài)，這種情況也是不好的，也不是真正寂靜的狀態(tài)。
有一位朋友告訴我，誦讀祈禱文的過程是在與上蒼通電話，誦讀是撥號。然后的靜默是最關鍵的，這才是與上蒼真正地通話。每個人都有每個人的經(jīng)驗，只有讓自己的心靈真正地進入安靜，才能體會到這種狀態(tài)的絕妙。這種狀態(tài)意味著什么呢？梁實秋先生體會到了，他用很簡單的話語寫出了這種體會，幾十年來打動著多少人的心靈：“寂寞不是去深山里尋找，在鬧市里也可以找得到”、“跳出城市的桎梏與古人同游”。
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